來源 / 微信公眾號(hào)：拓跋氏

圖片及音樂素材部分來源拓跋部落

神溪兮，神溪

石囡

1

耳朵說：點(diǎn)我，點(diǎn)我，有沒有wifi，都要點(diǎn)我�。�！

最初的聲音是風(fēng)，最初的風(fēng)是洪荒

一塊堅(jiān)硬如鐵的虛空，一片驚訝的月光

以及月光潑下來的聲響

欸乃一聲，這是槳影里沉默的村莊

這是一把古笛中剛剛出生的神溪

蓮花不必全開，一半就好

剩下的一半，給詩經(jīng)里遺世的舞者

且慢，請(qǐng)不要踏碎星光

一低頭間，天地又高了一分

一回眸間，歲月又長了一截

且慢，請(qǐng)井水邊的石磨停下來

請(qǐng)年月放下鋤頭，眾神停止擊壤

請(qǐng)群山危坐

為一位女子賦予姓名

律呂。律呂律呂。

她的名字里含著五劫時(shí)空

宮音昏濁，正天地初分

商音迷離，一條河正爬下山谷，輕聲喘息

而角音浩蕩，生生不息間蒲草黃過，人間換過

徵音羽音將一個(gè)人的靈魂穿透

刻下板橋人跡，一扇石門，一聲啼哭

但眾神的詞匯遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。生命肥沃

大地遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

淚水太清，美麗遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠

2

沒有人能夠最先到達(dá)。

這是永安的神溪，安放在獵戶座的旋臂

旋臂上綠了億年的星球

星球上睡了億年的山

山的腳趾上，愛神流過淚的地方

時(shí)光是一塊舊布，披在叫神溪的村莊

在永恒的恒山腳下安臥

撕開來就會(huì)淌出水啊

也淌出七弦琴，繞滿時(shí)光的柔

這不是一個(gè)人的故園。史冊(cè)空著

所以人類才來來往往

山谷空著，所以禪音輪回

在魏碑里不斷睡去和醒來

永安鎮(zhèn)。神溪村。

恒山腳下的一條幾案，將人世間的光陰供奉

一座叫永安的寺廟，能安放多少

不能安放的往事？

3

我有一壺酒，想借神溪山月交給李白

山骨嶙峋，人骨亦嶙峋

他揚(yáng)著須，仗著劍，寫下兩個(gè)字：壯觀

他背著酒囊，騎著青牛，氣喘吁吁

又躍入神溪，饕餮詩歌的胃

我有一萬件犧尊，想借鳳凰山的孤石

拿給有著兩個(gè)瞳仁的舜帝看看

告訴他，未來是新鮮的

新鮮著的，還有來自嘎仙洞的神獸

這是拓跋氏建筑宮殿，用過的石頭

這是一千五百年后的

另一種鄉(xiāng)愁

這鄉(xiāng)愁不是車馬疲倦，古官道

這鄉(xiāng)愁不是南征北戰(zhàn)，帝王恩怨

這鄉(xiāng)愁由一個(gè)村莊的炊煙構(gòu)成

烈度的煙，聞一口就能醉倒

4

想起一千五百年前的那一場(chǎng)相遇

一個(gè)著紫袍的樂官，如何邂逅一個(gè)白衣的女子

那時(shí)她正從蒲草間走過

一路蓮花，向著她的歌聲而開

“律呂律呂，神泉無語

潺潺一曲，蒲荷無意……”

一節(jié)一節(jié)的清濁

和著一節(jié)一節(jié)的蛙鳴

而此時(shí)，我正坐在北斗之下

看一場(chǎng)醞釀了一千五百年的巫術(shù)

而此時(shí)，夜色被分成兩半

一半在北魏，把神祇刻進(jìn)石頭

一半在今夜，撿拾燒了一半的情書

我就是那一個(gè)丟失了樂稿的樂官

我也丟了我的白馬和詩筆

我被溫柔的月色所傷

傷口成為生命的漏洞，必須用

更為傷感的歌聲來填補(bǔ)

什么聲音才能讓我們?cè)诤谝估锵嘤?/p>

那一定是靈魂

被澆鑄成鐘的聲音

5

最重的水，可否由火構(gòu)成？

像落日那樣深沉或者

像烈日那樣絕望而熱望的燃燒？

就像旱季里的祈雨者會(huì)渴望閃電？

就像最弱的女子，身體里刮出的暴風(fēng)？

向天而嘯的巫祝們，踩著音樂的尸骨

如果鳳凰山不曾因饑渴而彎腰

那么有誰能用一把鐮刀

將天地裁為三截？

一截澆鑄編鐘，一截澆鑄酒樽

剩下的一截是熊熊爐火

將歷史舉在空中

再下面是彎腰撒種的萬民

很多年以后，這片土地上的人們

不再習(xí)慣用淚水來敘事

但是神溪，你說

我們先不談火的事情

我想借你的神祠一問：

要多少涓涓或磅礴的淚水

才澆灌成你這一方濕地

6

渾河在此歇了一程，加了一把酒

帶上雨季的豐饒，沖向桑干

很多年以后，永安寺的鐘聲

仍像竹筏一樣漂流在永定河沿岸

這就是文明的流速

它最初起源于一次封禪、一次朝拜

帶上高原上先民們的祝禱

帶上牧野里的歌聲

帶上草原和高山，貴族和平民，泥沙俱下

帶上古老的記憶

在天地玄黃之間，被歷史攪拌

駐足為一個(gè)盛世的嘆號(hào)

當(dāng)一切沉淀下來，記憶是一汪溪水

總在月夜照澈古今

7

你說，是不是每一個(gè)王朝都有一個(gè)女子

在為銅而生，為銅而死

用水做的身體，為一個(gè)時(shí)代打鐵？

神溪村，這古老而遲緩的村莊

還要用很長時(shí)間才能想明白一件事情：

——因?yàn)槟感�，人類才有歷史

甚至此時(shí)，每一朵清晨都在露珠上綻放

就像綻放一種思想

8

一個(gè)女子在古鐘的音階上定格

手持十二種光陰

她憂郁時(shí)牧草瘋長，高過了牛羊

她微笑時(shí)星野廣闊

一千個(gè)北方漢子，手持鐵板

唱“律呂律呂”的另一種婉約

她收獲著音樂國土上的貧窮

在大地的傷口上種下錦瑟

種下管弦與風(fēng)笛

她順手扯下云岡石壁上的伎樂

讓它們繚繞在神溪山澗

她將黃鐘大呂揉碎，塞進(jìn)灶膛

讓雞聲、茅店、蟬鳴與深巷

恬然成人間另一種交響

最后，她從懷中掏出一縷明月

用來裝飾你此刻的時(shí)光

——9月8日，夜游神溪， 觀渾源縣神溪村實(shí)景演出《神溪記憶》， 有感而作。 完成于 9 月 11 日。

部分評(píng)論精選 ↓

作者簡介

石囡，本名史龍躍，七零后。原平籍，居大同。作品若干，見《詩選刊》《山花》《作品》《黃河》《中國詩人》等。出書三部，詩集《拓跋》，不知道啥集《造夢(mèng)者》，少兒科幻長篇《大耳博士的房間》。小說獲全國“銀鯨獎(jiǎng)”一個(gè)。忝列大同市作家協(xié)會(huì)副主席。

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